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象曰：地上有水，比先王以建万国，亲诸侯。

比，吉，原筮元永贞，无咎，不寧方来，后夫凶。彖曰：比，吉也。比，辅也。下顺从也。原筮元永贞，无咎。以刚中也。不寧方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。

六四，师左次，无咎。象曰：左次，无咎。未失常也。

六三，师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。

九二，在师中，吉，无咎。王三锡命。象曰：在师中，吉，承天宠也。王叁锡命，怀万邦也。

初六，师出以律，否臧凶。象曰；师出以律，失律，凶也。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。

师，贞，丈人吉，无咎。彖曰：师，衆也。贞，正也。能以衆正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉。又何咎矣。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。【子夏易传注解】

九五，讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。【子夏易传注解】

九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。象曰：复即命，渝安贞，不失也。【子夏易传注解】

六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。【子夏易传注解】

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。【子夏易传注解】

初六，不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辨明也。【子夏易传注解】

象曰：天与水违，行讼君子，以作事谋始。【子夏易传注解】

讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼上刚下险，险而健讼，讼有孚，窒惕，中吉。刚来而得中也，终凶。讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。【子夏易传注解】

上六，入于穴，有不速之客，叁人来，敬之，终吉。象曰：不速之客来，敬之，终吉。虽不当位，未大失也。【子夏易传注解】

九五，需于酒，食贞吉。象曰：酒食贞吉以中正也。【子夏易传注解】

六四，需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。【子夏易传注解】

九三，需于泥，致宼至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致宼，敬愼不败也。【子夏易传注解】

九二，需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。【子夏易传注解】

初九，需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎。未失常也。【子夏易传注解】

象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。【子夏易传注解】

需，有孚、光亨、贞吉。利涉大川。彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。需有孚光，亨贞吉，位乎天位以正中也。利涉大川，往有功也。【子夏易传注解】

上九，击蒙，不利为㓂，利御㓂。象曰：利用御宼，上下顺也。【子夏易传注解】

六五，童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。【子夏易传注解】

六四，困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。【子夏易传注解】

六三，勿用取女，见金，夫不有躬，无攸利。象曰：勿用取女，行不顺也。【子夏易传注解】